敦煌445窟（敦煌空中美景【神游千年，大美敦煌】西魏-249窟【2】窟顶四坡：天界景象（雷公羽人诸神异兽）【高清大图】)
【神游千年，大美敦煌】西魏-249窟【2】窟顶四坡：天界景象（雷公羽人诸神异兽）【高清大图】
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北朝各窟，分篇目录：【神游千年，大美敦煌】北朝篇：概览
本文的上半部分：
【神游千年，大美敦煌】西魏-249窟【1】南北壁说法图与天宫伎乐【高清大图】
【文末附有敦煌其他窟的链接。】
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【神游千年，大美敦煌】西魏-249窟【2】窟顶四坡：天界景象（雷公羽人诸神异兽）【高清大图】
1.3西魏-285窟西壁-现代技术复原窟2
1.3西魏-285窟西壁-现代技术复原窟1：穹顶
窟顶莲花藻井，西披画赤身阿修罗，身后须弥山忉利天宫，侧有雷公、电神、风神、雨师、乌获、朱雀、羽人；与之相对的东披是二力士捧摩尼宝珠，两侧是飞天、朱雀、孔雀，下有胡人与乌获百戏，及龟蛇相交的玄武和九首人面兽身的开明；南披画乘凤车的西王母（帝释天妃），在浩浩荡荡的巡天队伍下方，有狂奔的野牛、黄羊和虎；北披画东王公（帝释天）乘四龙车，下方绘山林、黄羊等。四披壁画内容丰富，既有神话传说、佛道两教人物、天宫，又有古代建筑、人间生活和游牧狩猎的场景。绘画技法上运用中原传统晕染法，人物清秀，面颊红润；线描更加熟练、潇洒、遒劲有力。
5.1西魏-249窟窟顶
5.1西魏-249窟窟顶藻井【2358x2364】【超大图】
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5.1西魏-249窟窟顶藻井1【临摹】出自：《中国敦煌历代装饰图案》p55
5.1西魏-249窟窟顶藻井2【临摹】出自：《中国敦煌历代装饰图案》p51
方井中心不同颜色的同心圆是莲花。周围的内插角框中饰以散点花叶纹、忍冬纹等纹样，在斗四的四角绘以忍冬、忍冬莲花等图案。
窟顶正中藻井绘垂莲、火焰、忍冬、莲花纹。四披“图画天地，品类群生”。上部为佛教与道教同处的神佛世界。
5.2西魏-249窟窟顶【另一角度】【2933x2155】【超大图】
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5.2西魏-249窟窟顶-现代技术复制窟。图片来自：棕熊驴迹的博客【1500x2250】【超大图】1.17MB
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以下是窟顶西坡：
6.0西魏-249窟窟顶：1西坡图示【2334x1332】【超大图】
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6.1西魏-249窟窟顶西坡【3140x2433】【超大图】
西披的中间绘阿修罗王，四目四臂，立于海水中，上两手分别托日月。阿修罗王脚下是大海，头部上方绘须弥山峰和忉利天宫，天宫门半开半闭。阿修罗王右侧绘雷公、劈电、迦楼罗、羽人、仙人、鸟兽等，左侧绘风伯、雨师、乌获、仙人、飞天，其间绘有仙人、猿猴、朱雀。
6.1西魏-249窟窟顶西坡-阿修罗【750x549】
6.1西魏-249窟窟顶西坡-阿修罗【1575x759】
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西坡所绘阿修罗，是佛教中的护法神，六道轮回中介于天、人之间的一道，半人半神。阿修罗四目四臂，手托日月，身材异常高大，四大海水不及其膝。阿修罗生性好斗，常与天界众神争斗。图中阿修罗威武挺拔，四周围绕天界诸神，足立大海，水不过膝。
天宫城垣，下面是须弥山。须弥山是束腰形状。不同色彩表示重峦叠嶂。
6.2西魏-249窟窟顶西坡-阿修罗特写【1120x1456】
6.3西魏-249窟窟顶西坡-雷公击鼓、电神【1600x1167】
6.3西魏-249窟窟顶西坡-雷公击鼓【临摹白描】
雷公是司雷之神，又名雷师。自古以来雷与鼓相连，秦汉时雷神就是以手持椎、叩击连鼓而发出隆隆的雷声。东汉王充《论衡》说：“图雷之状，累累如连鼓之形，又图一人，若力士之容，谓之雷公，使之左手引连鼓，右手推椎若击之状。”画中雷神人身，头部及手足为兽形，双翅，臂生绿毛。连鼓围作圆形，雷神以手脚同时敲鼓，腾空飞跃，使人感到隆隆之声不绝于耳。这一雷公形象与王充的描绘完全相符。
6.3西魏-249窟窟顶西坡-雷神击鼓【1521x1391】
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6.3西魏-249窟窟顶西坡-霹雳电神【1275x974】
上图：电神又名列缺，俗谓打闪。敦煌壁画早期电神为人兽合体，图中电神人身兽头兽爪，双手持尖头铁杵，单腿站立作弓形，全力向下猛击，使之发生闪电。这种人兽合体的电神与后来的电母有很大差别，电母多为一女性形象，手持镜子反射出电光，而图中的电神则是击打铁杵来制造闪电的。
6.4西魏-249窟窟顶西坡-风伯、雨师【1600x1349】
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6.4西魏-249窟窟顶西坡-风伯【临摹白描】
6.4西魏-249窟窟顶西坡-风伯鼓风【800x1125】
风伯是司风之神，又称风师，字飞廉，能致风气，养成万物，有功于人。西汉《淮南子》称：“缴大风于青邱之泽。”高诱注：“大风，风伯也。”莫高窟的风神形象分两类，一类是早期外来的风神，如此窟为人兽合体，双手擎条形风袋，高举过头，奔跑动态状，这是西亚和中亚的风神形象；另一类则作汉人形状，唐代以来，出现在劳度叉斗圣变中的风神，形象汉化，第146窟的风伯怀抱大风囊，跣足奔跑，圆睁的双眼、上翘的胡子，反映他正用力鼓风；晚唐第9窟的风神束高髻，身着花铠装，璎珞飘摇，跣足，怀抱花风囊奔行。
6.4西魏-249窟窟顶西坡-雨师【800x1080】
雨师为神话中司雨之神，又名计蒙、屏翳、玄冥。《山海经》中说：“又东百三十里曰光山，其上多碧，其下多木，神计蒙处之，其状人身而龙首，恒游于漳渊，出入必有飘风暴雨。”第249窟的雨神作龙头、人身、兽爪、双翅，挥臂张口，口内吐出长练，向人间降雨。
6.5西魏-249窟窟顶西坡-维摩诘经变局部1【1600x1015】
6.5西魏-249窟窟顶西坡-维摩诘经变局部2【1600x1065】
6.7西魏-249窟窟顶西坡-狒狒与玄鸟（左下角）【455x600】
狒狒站在山岩上，身体微微前倾，正在平视着远方；上空飞翔着一只玄色鸟；山下一只鹿昂首望着天空，这些动物们都从各自视角，共同观看着须弥山上的玄妙景致。
6.7西魏-249窟窟顶西坡-山林动物（阿修罗右下侧）【1156x1600】
6.7西魏-249窟窟顶西坡-羽人（阿修罗左下侧）
羽人【注释】，长耳朵，肩臂生有双翼，穿着犊鼻裤，一边飞速奔跑，一边回头望向画面中间的须弥山。
【注释】什么是“羽人”？
关于羽人的形象，中国古代典籍多有记载：东汉王充的《论衡》中说：“图仙人之形，体生毛，臂变为翼，行于云则年增，千岁不死。”许多道家的典籍称：学仙之人，“身生绿毛”，“耳出于顶”。《拾遗记》称：“或衣羽毛，耳出于顶。”《乐府·长歌行》曰：“仙人骑白鹿，发短耳何长。”《抱朴子》则说：身上有黑色绒毛，有羽毛翅膀，时而是人，时而成神，跃进山峦，在天空中飞翔。
此形象画面为：一仙人，头长且窄，两耳向上高竖超过头顶，上身袒裸，下着短裤，臂上生有大羽毛，有若鸟翼，奔腾于天空之中。此形象与文献中所记的仙人形象十分相近，与汉代画像砖上的长生不老仙人形象也很相似，所不同的是莫高窟的羽人也披上了飞天的大巾，应为早期将飞天与中国传统仙人相结合的形象。
以下是窟顶东坡：
7.1西魏-249窟窟顶：2东坡图示【2334x1332】【超大图】
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7.1西魏-249窟窟顶东坡【2444x1293】【超大图】
东陂上部中央绘莲花摩尼宝珠，两侧各绘一飞天。莲花摩尼宝珠下绘二力士，衬托着宝珠。力士南侧绘一孔雀，北侧绘一朱雀。下方由北而南，绘乌获、玄武、倒立力士、开明、神兽等。最下层也是山林、野兽等人间的景象，部分已毁。今天只能看到一些山林树木以及山间的一只猕猴和一匹残缺的马。
7.2西魏-249窟窟顶东坡-宝珠【2449x1727】【超大图】
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正中是莲花座上的摩尼宝珠，由两位力士奋力托举，力士肩生翅膀，大步迈开。上部两侧有飞天，梳着发髻，穿着羊肠裙，裙与巾带飘扬，如风卷波涛、又如跃动火焰。
7.3西魏-249窟窟顶东坡-凤鸟或朱雀（左）【500x404】
7.3西魏-249窟窟顶东坡-青鸟（右）【500x366】
在神话里，青鸟常常出现在西王母的住处与身边。
窟顶还绘四神，即神话中镇守四方的神，在中国古代出现很早，也是道教的守护神，《淮南子》谈到五星时说：东方属木，其神为岁星，其兽为苍龙（同青龙）；南方属火，其神为荧惑，其兽为朱鸟（同朱雀）；西方属金，其神为太白，其兽为白虎；北方属水，其神为晨星，其兽为玄武。此窟内所绘四神的位置与《淮南子》所记不尽相同，画面为：东披绘玄武，其形象为龟蛇相缠（即下图）；西披绘朱雀，为一展翅欲飞的鸟；南披绘白虎，作振翼奔腾之状；北披绘苍龙，正昂首飞腾。四神为传统的神话形象，来源于阴阳五行和天文玄象，在成为道教的守护神后，常绘于祠堂、墓室中，以司守卫。南北朝时期，随着佛道思想的融合，逐步成为佛教石窟壁画的一个题材。
7.4西魏-249窟窟顶东坡-玄武（左下）【1585x1356】
7.5西魏-249窟窟顶东坡-猕猴、九头神兽（右下）【800x502】
7.5西魏-249窟窟顶东坡-猕猴、九头神兽或开明（右下）【689x496】
一只猕猴，一手平托向上，另一手搭凉棚，仰视着面前的九头神兽。似乎在惊叹于眼前之奇观。
7.5西魏-249窟窟顶东坡-猕猴【1394x1600】
7.6西魏-249窟窟顶东坡-倒立力士、乌获、猕猴、玄武（左一）【500x256】
7.6西魏-249窟窟顶东坡-倒立力士、乌获、猕猴【640x424】
7.6西魏-249窟窟顶东坡-倒立力士【1219x1600】
深目高鼻的力士，做着高难度舞蹈（或杂技）动作，柔弱无骨，又粗犷有力。
以下是窟顶南坡：
8.1西魏-249窟窟顶：3南坡图示【2334x1332】【超大图】
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8.1西魏-249窟窟顶南坡-西王母出行【1575x648】
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南坡顶部中心绘西王母乘凤车，有仙人骑凤前导，骑凤随行，飞天也前后相随。另外，开明、白虎、乌获等都在天上飞翔。下部的山林之中，则绘有羊、野牛、豺狼、羽人等。
8.1西魏-249窟窟顶南坡-西王母出行【3119x1316】【超大图】
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8.1西魏-249窟窟顶南坡-仙人出行1左【2440x1894】【超大图】
8.1西魏-249窟窟顶南坡-仙人出行1左临摹白描【1309x1364】
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8.1西魏-249窟窟顶南坡-仙人出行1左临摹白描局部【1194x670】
8.1西魏-249窟窟顶南坡-仙人出行2右【2446x1849】【超大图】
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8.1西魏-249窟窟顶南坡-仙人出行2右临摹白描局部【1290x1281】
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8.2西魏-249窟窟顶南坡-仙人出行【3254x1998】【超大图】
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西王母出行，驾车的是四凤，前后有方士随从，方士乘鸾持节；还有乌获，两肋生有翅膀，正在飞奔；旌旗、天花、流云，布满空中，气势万钧。
8.2西魏-249窟窟顶南坡-仙人出行【临摹白描】【1223x667】
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8.2西魏-249窟窟顶南坡-仙人出行1左
正中是四凤驾车；前后各有一位方士随从，方士乘鸾持节（上图是车后侧的方士，下图是车前方的方士）：
8.2西魏-249窟窟顶南坡-仙人出行2右
旌旗、天花、流云，布满空中，气势万钧。
8.3西魏-249窟窟顶南坡-山林动物（左下）【2449x1076】【超大图】
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注意上图：山峦中央，一只羊与一只狼，中间隔着一株树木，正在对峙。
8.4西魏-249窟窟顶南坡-山林动物（右下）【2449x1033】【超大图】
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上图：山峦之中，有几头鹿，或飞奔，或扬首张望。鹿的旁边有几头野牛，有静止姿势的，有“受惊状”躁动的【见文末的“白描野牛图”】。树木枝叶犹如云朵。
8.4西魏-249窟窟顶南坡-山林动物（右下）特写2节气日历，敦煌研究院出品
8.5西魏-249窟窟顶南坡-右下飞奔羽人【800x614】
羽人【注释】，头长且窄，两耳向上高竖超过头顶，上身袒裸，下着短裤，臂上生有大羽毛，有若鸟翼，奔腾于天空之中。
【注释】什么是“羽人”？
见前面图“6.7西魏-249窟窟顶西坡-羽人（阿修罗左下侧）”下面的注释。
以下是窟顶北坡：
9.1西魏-249窟窟顶：4北坡图示【2334x1332】【超大图】
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9.1西魏-249窟窟顶北坡-东王公出行【855x286】
9.1西魏-249窟窟顶北坡-仙人出行1左【2440x1699】【超大图】
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9.1西魏-249窟窟顶北坡-仙人出行2右【2443x1653】【超大图】
9.2西魏-249窟窟顶北坡-乘虎仙人（车前方）【2370x1815】【超大图】
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9.2西魏-249窟窟顶北坡-乘虎仙人（车前方）【临摹白描】【1480x1064】
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9.3西魏-249窟窟顶北坡-乘龙仙人（车后方）【临摹白描】【1472x800】
9.3西魏-249窟窟顶北坡-乘龙仙人（车后方）特写【3249x2159】【超大图】
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9.3西魏-249窟窟顶北坡-十三头开明神兽【2432x1670】【超大图】
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9.4西魏-249窟窟顶北坡-乌获【800x533】
乌获是神话天宫诸神之一。画面为：一兽首人身之神，有四肢，但手足类兽爪，臂生羽毛，头上生角，其上亦生大羽毛，鼓腹着短裤，作大步奔走状。此神身壮而有力，谓秦始皇时有大力士，力大而足以扛鼎，故有“乌获扛鼎”之语。此神后来成为道教的守护神，常被刻于墓内以司守护之职。关于此形象，尚存另一种说法，认为佛教石窟中的这一形象应来源于佛典，而非出自道家，因此认为此神应为佛教中的“人非人”而非乌获，也就是一种人兽组合的力士。
9.4西魏-249窟窟顶北坡-乌获与千秋长命鸟【640x480】
千秋共命鸟，人头鸟身，另一说是远古神话中的东方之神句芒。
9.5西魏-249窟窟顶北坡-千秋长命鸟【1600x1103】
9.6西魏-249窟窟顶北坡-有翼天马（特写）【550x429】
9.6西魏-249窟窟顶北坡-有翼天马（翼马）【临摹】常沙娜临摹，2012-2013年，13x18cm，纸本 画稿
9.6西魏-249窟窟顶北坡-有翼天马（翼马雕塑）【阳关渥洼池】
9.7西魏-249窟窟顶北坡-飞奔羽人【3115x2118】【超大图】
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羽人在树林上方飞奔，腿呈一字形，似乎在作大劈叉腾跃：
9.7西魏-249窟窟顶北坡-飞奔羽人特写2【773x950】
9.8西魏-249窟窟顶北坡-狩猎图局部【1024x610】
9.8西魏-249窟窟顶北坡-狩猎图局部1【1378x840】
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9.8西魏-249窟窟顶北坡-狩猎图局部1【临摹白描】【1473x802】
9.8西魏-249窟窟顶北坡-狩猎图局部2【1868x600】
【提醒：上图为高清大图，在图片上点击可查看原大图】
9.8西魏-249窟窟顶北坡-狩猎图局部2右【1071x690】
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9.8西魏-249窟窟顶北坡-狩猎图局部2左【1155x690】
此位猎手，骑在马上，回身拉弓射虎，动作精彩。
9.8西魏-249窟窟顶北坡-狩猎图局部2左【临摹白描】【1600x674】
9.9西魏-249窟窟顶北坡-狩猎图右下角：白描野猪【2429x1217】【超大图】
【提醒：上图为高清大图，在图片上点击可查看原大图】
山林间，一头母猪，带领六头仔猪奔走觅食。均为白描画法，准确地勾勒出野猪群的形体特征，线条简洁流畅
现代许多画家都临摹过这幅有趣的小画面：
9.9西魏-249窟窟顶北坡-狩猎图右下角：白描野猪【临摹1】段文杰临本：莫高窟第249窟西魏壁画《群猪》
9.9西魏-249窟窟顶北坡-狩猎图右下角：白描野猪【临摹2】史敦宇临摹
9.9西魏-249窟窟顶北坡-狩猎图右下角：白描野猪【临摹3】常沙娜临摹，山林猪群，13x18.5cm 纸本 画稿，2012-2013年
9.9西魏-249窟窟顶北坡-狩猎图右下角：白描野猪【临摹4】纸本
9.9西魏-249窟窟顶北坡-狩猎图左下角：牛特写【638x448】
9.9西魏-249窟窟顶北坡-狩猎图左下角：牛特写【临摹，白描】
9.9西魏-249窟窟顶北坡-狩猎图左下角：牛特写【临摹】常沙娜临摹，受惊野牛，13x18.5cm，纸本 画稿，2012-2013年
9.9西魏-249窟窟顶一览（下面是北坡，右边是东坡，上面是南坡）【1237x1600】
5.0西魏-249窟西壁与窟顶考古照片。出自《伯希和敦煌石窟图录》第三卷，编号72-111窟【1280x1003】
【提醒：上图为高清大图，在图片上点击可查看原大图】
（上图是：上一篇文章最后一幅图，
上一篇文章，请见本文开头处的链接）
【本文图片与文字解说部分，参考资料：】
《中国敦煌壁画全集01.敦煌北凉.北魏》
北京服装学院2014特色资源库-丝绸之路的美术之旅河西段（里面的敦煌专题资料）
《敦煌鉴赏》精选50窟(全彩)樊锦诗、刘永增著
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【1】本文的上几篇连载：
北凉三窟：
【神游千年，大美敦煌】北凉-275窟：敦煌最古老的一窟【高清大图赏析】【神游千年，大美敦煌】北凉-272窟：供养菩萨们的活泼“舞姿”【高清大图】【神游千年，大美敦煌】北凉-268窟：带有希腊化印迹的早期艺术【高清大图】北魏-257窟：
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【神游千年，大美敦煌】北魏-254窟【1】中心塔柱、阙形龛等窟内形制与边饰纹样【神游千年，大美敦煌】北魏-254窟【2】南壁+动画《降魔成道》（敦煌研究院出品）【神游千年，大美敦煌】北魏-254窟【3】佛本生：萨埵太子舍身故事【高清大图】【神游千年，大美敦煌】北魏-254窟【4】佛本生：尸毗王割肉故事【高清大图】北魏其他窟：
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【2】敦煌艺术，概述：【3】以下是“敦煌系列连载”的总目录，会随着连载不断更新（可链接到每一篇）：
