二郎神杨戬的地位（沛县空中美景二郎神杨戬到底有多厉害，地位与权力在众仙中排在什么位置？)
1二郎神是本土神， 二郎神是进口神的的说法是张政烺提出的，但已有专家反驳。
张政烺先生提出：“二郎神是进口的”，其原形是印度神毗沙门天王的二子独健。根据是，不空译《毗沙门仪轨》尾题后有记事一段，说唐天宝元年安西被围，独健曾带神兵援救安西，化为一金鼠，将大石、康居等五国军队的兵器咬破，五国大惧，尽退军。
这神鼠，后化为二郎神的哮天犬。在元明杂剧中，二郎神赵昱和哪吒三太子还确保兄弟的关系，这正是他们同为毗沙门天王眷属的痕迹。[64] 此说一出，影响颇巨。张先生的贡献是指出了二郎神与佛教的联系，但说独健为二郎神原形仍待商榷。独健事恐从此事化来。瞿萨旦那王事在先，独健事在后，岂有“数典忘祖”之理？退一步说，即使独健事迹之影响巨大，掩盖了前事，但其为二郎神原形之说也不能成立。首先，独健救安西是在天宝元年，但崔令钦《教坊记》已有了“二郎神”曲名，据崔氏自序，《教坊记》所记乃开元旧事。就是说，独健在唐轰动之前，已先有“二郎神”曲名出现。其次，说神鼠化为神犬根据薄弱。
复次，元明杂剧中哪吒呼二郎神为兄，并非表明他们是亲兄弟。2二郎神的神通
《西游记》
七十二变：躲三灾的法术，七十二变便有七十二条性命，纵被砍头亦可再生。原文：“灌口小圣把名扬，相持七十单二变，各弄精神各个强。”
法天象地：原文：“那真君抖擞神威，摇身一变，变得身高万丈，两只手，举着三尖两刃神锋，好便似华山顶上之峰，青脸獠牙，朱红头发。”
纵狂风：原文：“众兄弟俱忻然愿往。即点本部神兵，驾鹰牵犬，搭弩张弓，纵狂风，霎时过了东洋大海，径至花果山。”
《封神演义》
九转元功：《封神演义》中言及杨戬“由九转炼就元功，乃是师傅玉鼎亲授的神妙道法，修习此功法者大成者，有刀枪不入，万法不侵，功体万劫不坏之能。
八九玄功：有腾挪变化，妙法无穷之能，如若是神功修成九转，泥丸宫内元神不灭则肉身不死，元神遁走可保无虞，肉身便可以无限复生，再加上迎风变化，堪称不死不灭，《封神演义》中阐教之镇教护法神功。
指地成钢：将松软泥土化为磐石之固，使敌人无法施展遁地幻化之法。
三昧真火：高阶道术。《封神演义》：“杨戬借胸中三昧真火，将粮草烧着，照彻天地。”
撒豆成兵：《封神演义》：“杨戬连忙把土与草抓了两把，望空中一撒，喝声：“疾。”西岐城上尽是彪躯大汉，往来耀武。”
五雷诀：《封神演义》第五十五回：“杨戬发手，用五雷诀，一声响，霹雳交加，那精灵抽身就走。”《封神演义》第八十六回：“杨戬复了本相，将此蛇斩做数段，发一个五雷诀，只见雷声一响，此怪震作飞灰。”
土遁：五行遁术。《封神演义》第八十一回：“玉鼎真人叹息不已，遂命杨戬：‘你再往火云洞走一遭。’杨戬领命，借着土遁往火云洞而来，如风云一样。”《封神演义》第九十回：“且说杨戬离了周营，借土遁往玉泉山金霞洞来，正是：遁中道术真玄妙，咫尺青风万里程。”
纵地金光：瞬移法术，“化身为一道耀眼金光，便可以迅雷不及掩耳之势去任何地方。此法是元始天尊传下，可日行数千里。”
《说唐三传》
分身法：“野熊吃了一惊，抬头一看，在天宫会过，认得是二郎神，唬得魂不在身，连忙走到里面，取出双鞭迎住，说：“二郎神君，我今夜成其好事，你来破亲。既到我洞，吃我一鞭。”二人大战，野熊吩咐小妖一齐上前围住，那杨神君吹口气，变有数百神君来打野熊。野熊看来难敌，拖了双鞭，逃出外面。
《狐狸缘全传》
四头八臂：“二郎爷见妖狐又改变的如此，便要化作四头八臂的再与斗胜。”
3封神杨戬的战绩
4功绩
劈山救母斩蛟治水助武伐纣搜山屠怪 担山赶日5信仰
北宋
孟元老《东京梦华录》卷八记载开封纪念二郎神生日盛况：二十四日州西灌口二郎生日，最为繁盛。庙在万胜门外一里许，勑赐神保观。南宋
《梅溪集》（宋）王十朋 卷十三 盘古千千古江头遗像存伏羲犹后軰礼殿尽诸孙不屋昔非陋有祠今未尊东邻二郎庙巫觋醉朝昏盘古祠止一间庙陋甚无祭祀者旁有二郎庙祀者甚众。元
《清源真君六月二十四日生辰疏》
“孟秋行白帝之奴,尚迟六日中夏庆清源之圣,诞降九霄。易地权平,与天长久。恭惟清源真君,秀储仙洞,威振灵关。破浪兴妖,随显屠龙之手,含沙射影,特彰斩蜃之功。佐泰山生死之司,护佛法慈悲之教。某恩蒙波润,泽遇河清,五十四州成仰西川之主,亿万千岁永绥东土之民。”
《析津志辑佚》熊梦祥岁纪
七月皇朝祠巧夕，化生庭院罗金璧，彩线金针心咫尺，堪怜惜。星前月下遥相忆，钿盒蛛丝觇顺逆，觚棱萤度凉生腋，天巧不如人巧怿。年光掷，长生殿里空尘迹。都中人民，此日迎二郎神赛愿。富人家祀，先用麻秸奠酒为诚，买纸钱冥衣烧化于坟。明
《狯园》 二郎庙 相传灌口二郎神在四川成都府灌县，香火甚盛。今吾吴葑门内水中涨一小洲沚，方广不踰数弓，土人立二郎庙于其上，殿堂甚湫隘，临水开窗，如人家斋舍一楹。神像亦小，长可二尺许，著金兜鍪，衣黄袍，坐帷帐中。而香火之盛，莫与之比。自春徂冬，祭享不绝。疮疾之家，许一白鸡还愿，既瘥，乃宰鸡往献，又裹麦为饼，以饲庙中白犬。清
《祈祥品经》
卷四、川主济源尊经
道言川主之名，二郎神也，北宋至今，天下人民，极崇敬二郎。民国
吴佩孚：看儿时救母桃山本立道生敕封惠民大帝，佐周主陈师牧野功成身退真算革命英雄。四川古稀网友回忆文，关于他们的川主认识
部分二郎庙
部分关于二郎的文化遗产
你心目中的二郎神杨戬应该是什么样的？21 赞同 · 2 评论回答杨戬为什么叫二郎神？或者有没有大郎神？158 赞同 · 29 评论回答辟谣专区
《灌口二郎歌》
南宋时期周文璞的《灌口二
离堆顺流已受命，一下不打天吴鞭
有时挟弹暮云表，有时蹴踘春风前
有时却自着绛帕，走入药市寻神仙
为人定似李太白，学道定似葛稚川
孙翁走避乖崖叟，遣仆送画不取钱
神君庙食与画像，千古万古当流传
我昔梦上神君殿，偶值蓬莱众真宴
洛阳开尽姚黄花，铜驼陌上难相见】
注释：①秦鹿祖龙：皇权天下 ②碧鸡金马：神话，神仙 ③禹贡篇：地理名著（春秋战国时期） ④天吴：创世神、水神、海神。吴人的图腾 ⑤绛帕：（男子）红色头巾 ⑥一下不打：这个句法有点像民歌，结合上句，是用不着再打的意思。水神已受降伏，不用再惩治，元代杨景贤《西游记杂剧》二郎神出场唱到“不周山破戮天吴”，可能就是曾经降服天吴的故事。
解析：
黄衫纱帽佳少年，炯然饿虎穷山渊。﹎
不居秦鹿祖龙畔，却走碧鸡金马边。———— ［不 依 附 皇权 、云 游 道 人 ］
左手斜执巨灵凿，右手敬抱禹贡篇。
离堆顺流已受命，一下不打天吴鞭。——————［治水的功德，都江堰］
有时挟弹暮云表，有时蹴踘春风前。——————［悠然自得，逍遥自在，对应二郎搜山图挟弹搜山，同时二郎也是蹴鞠神］
有时却自着绛帕，走入药市寻神仙。——————［随心所欲］
为人定似李太白，学道定似葛稚川。
孙翁走避乖崖叟，遣仆送画不取钱。————［失传了的传说］
神君庙食与画像，千古万古当流传。
我昔梦上神君殿，偶值蓬莱众真宴。——————［伟大的神灵］
洛阳开尽姚黄花，铜驼陌上难相见。——————首尾呼应：西游记“身穿一领［淡鹅］黄”与此对应【由此可看出，二郎神是个既入世又出世的神仙，当国家人民需要他的时候，他就现身，比如治水斩蛟、屠戮水怪、搜山降服精怪，是谓入世。当国家安定风调雨顺四海升平时，他就四处游玩嘻戏，“不巨秦鹿祖龙畔，却走碧鸡金马边”，挟弹云游、蹴鞠春风前，是谓出世】
封号
二郎神相关封号（部分）
宋
《夷坚志》 ：灌口神君，灵惠二郎，灵显真人，灌口神，清元真君
《舆地纪胜》 ：灌口神王，清源真君，崇德庙灌口神，
《德隅斋画品》 ：灵惠应感公
《事物纪原》 ：灵惠侯，永康导江县广济王子，郎君神
《梦粱录》、《沧洲尘缶编》：清源真君，
《咸淳临安志》 ：清源真人，清源真君（御书清源崇应之观清源之殿）
《续资治通鉴长编》：灵惠侯，灵惠应感公，灵惠应感真君，
《旧闻证误》：昭惠灵显真人
《景定建康志》、《江湖小集》：清源君
《建炎以来系年要录》 ：普德庙神，昭惠灵显王
《方舆胜览》：神勇大将军
《龙城录》 ：神勇大将军，赤城王，显应侯
《宋大诏令集》 ：灵惠应感公，昭惠灵显王，灵惠侯，昭惠显灵真人，
《宋会要》 ：灵应侯，护国灵应王，应感公，昭惠灵显王，灵应公，昭惠灵显真人，郎君神，英烈昭惠灵显威济王
周虎《清源妙道真君庙碑记》 ：神勇大将军，赤城王，清源妙道真君
《泛舟游山录》清源真人
金 ：
《重修保定府西瓮城三圣神祠记》 ：神勇将军
吕仲孚《昭惠灵显真人庙记》： 昭惠灵显真人
元朝
孟泌《重修二郎庙记》 昭惠灵显真君：
《梓潼帝君化书》：清源真君
李稷《白云宫创建二神灵感祠之碑》 ：蜀郎君神，灵惠公，感应公，昭惠灵显王
岳泰《重修三殿昭惠灵显真君庙记》： 昭惠灵显真君庙
《大元一统志》 ：郎君
曹元用《昭惠灵显真人祠记》 ：昭惠灵显真人，郎君神，清源妙道真君
李孝光《洞神宫记》，《至大金陵新志》 ：清源君
陶汝弼《重修元丰灵显仁佑王庙碑》： 灵显仁佑王
《新编连相搜神广记》，陈璧《清源妙道真君香椿记》 ：清源妙道真君，
《稼村类稿》：清源
明：
《永乐大典》 ：圣 烈 文 昭 宣 灵 忠 仁 王，清源真君
《嘉靖四川总志》：清源真君，灌口神王
牟伦《清源妙道真君庙碑记》、《汴京遗迹志》、《枣林杂俎》、：清源妙道真君
崇祯《内丘县志》 ：清源妙道真君，昭惠灵显王，
《崇祯清江县志》、：清源真君
《嘉靖沛县志》： 昭惠灵显真君
《隆庆临江府志》：清源真君，昭惠灵显王
《大安王庙碑记》 ：仁佑王
《蜀中广记》 ：灌口神，二郎川主
《射阳先生存稿》 ：清源公
《八闽通志》 ：灵惠威正博济真君。
《万历兰溪县志》、《嘉靖湖广图经志书》、《成化杭州府志》：清源真君
《全蜀艺文志》：清源真君，灌口神，
《艳异编》 ：灌口神
《万历上元县志》，《万历常熟县私志》、：清源君
《玉茗堂全集》 ：清源师，清源祖师
《味水轩日记》： 勇大将军
明按察使柯暹《五灵庙记略》 ：清源妙道真君、清源,
《海虞别乘[崇祯]》 ：护 国灵显清源，护 国圣烈昭惠灵显仁佑王
《说郛》 ：应感公
《重修洪山镇寿寺碑记》 ：二郞圣贤
《重建黑龙沟白云禅洞创立碑记》： 二郎太子
《二郎宝卷》 ：清源妙道显圣真君一了真人，护国佑民忠孝二郎，灵感二郎，显圣真君，二郎显圣真君，二郎真君，清源妙道护 国真君，二郎爷爷，二郎爷
清 朝
《蹴踘谱》 ：西川二郎
《康 熙高安县志》：清源妙道孚佑太乙真君惠民仁圣大帝
《平越直隶州志》 ：清源妙道二郎真君，崇应惠明大帝蜀灌神，川主二郎真君
《定兴县志[乾 隆] 》：二郎妙道真君
《井研县志》 ：川主，显英王
《丹棱县志[光绪]》 ：川主二郎
《汇集实录》 ：川主二郎君，川主承绩广惠显英王
《乾 隆柳州府志》、《石楼县志[雍正]》 ：二郎真君
《灌江备考》 ：二郎君
《灌江定考》 ：二王爷，显英王，
《新淦县志[同治]》 ：昭惠灵显王，清源真君
《兴文县志[光绪]》 ：镇江王爷，川主二郎神，广惠显英王
《江西通志》 ：神勇将军，赤城王
《通俗编》： 川主
《三原县志[乾 隆]》 ：青城王
《 雍 正陕西通志》 ：神勇大将军，青城王，清源妙道真君
《乾 隆玉屏县志》 ：灵思侯，显真君，清源妙道贤圣真君
《济南府志[道光] 》： 昭惠真君
《乾 隆灌县志》、《甘棠小志》 ：川主二郎神，川主清源妙道真君，
《乾 隆石城县志》：清源真君，西川灌口清源妙道真君，
清 咸 丰 宗教手抄本川主诰 ：惠民大帝君二郎神
清 嘉庆宗教手抄本川主护民祈祷表科 ：川主帝君
《道 光重修仪征县志》、 《嘉 庆重修扬州府志》： 清元真君
《道光上江两县志》：蜀清源神
《同治重修上高县志》：押射神
《西夏书》 ：灵惠应感公，昭惠灵显王
《庐陵县志[康熙]》 ：应感公，昭惠灵显威济王，清源真人，灌口清源神，
《祈祥品忏》川主灵应护世救民法忏 ：川主惠民大帝，万天川主，惠民大帝
《嘉庆恩施县志》：川主二郎，镇江王
《道光补辑石柱厅新志》：显英王，镇江王，承绩广惠显英王
《恩施县志[同治] 》 ：镇江王，英列昭惠灵显仁佑王，
《世宗宪皇帝实录》： 承绩广惠显英王
《释神》 ：仁佑王，神勇将军，神勇大将军，赤城王，显应侯，清源妙道真君
彭维铭《创建新川主庙记》 ：二郎君，川主清源妙道真君
《康熙荆州府志》： 清源君
《光绪泗水县志》： 二郎清源真君
《蜀故》： 川主
《灌县志》 ：川主二郎神，清源妙道真君，英烈昭惠显灵仁佑王
《嘉庆汉州志》、：川主清源妙道真君，嘉州川主
《同治恩施县志》：镇江王，英烈昭惠灵显仁佑王
《同治安义县志》、《光绪江西通志》：清源妙道真君
《光绪江西通志》：清源真君，灌口清源妙道真君，
《阳曲县志[康熙] 》 ：昭惠灵显清源妙道真君
《道光济宁直隶州志》：清源妙道真君，圣烈昭惠灵显神佑王
《光绪江西通志》:昭惠灵显王，清源真君
《江安县志[嘉庆] 》 :川主二郎君
《康熙庆云县志》:二郎庙神
《乾隆青神县志》、 显应王
《南溪县志[同治] 》 :川主二郎神，川主清源妙道真君
《道光邻水县志》:护国圣烈昭惠灵显神佑王
《滦州志[光绪]》 :昭惠王，勇力大将军
《四川通志》 :承绩广惠显英王，川主清源妙道真君
纪大奎《显英宫创建大殿乐楼碑记》 :川主显英王，川主清源妙道真君
《光绪寿阳县志》:昭惠灵显清源妙道真君，勇将军
《康熙鼎修霍州志》、《道光直隶霍州志》: 宣贶真君
《叙州府志[光绪] 》，《嘉定县志[光绪]》 英烈昭惠灵显仁佑王
《康熙黄县志》、 昭惠显灵真君
《康熙重修平遥县志》、 灵显真君
《嘉庆扬州府志》、 清元真君
康熙《黎城县志》 妙道真君
《山西通志》、 勇将军，昭惠灵显王
《光绪亳州志》、 英烈昭惠灵显神佑王，灵显真君
《顺治江陵志馀》、 清源真君，清源君，永康导江县广济王子，郎君神，灵惠侯
《同治宿迁县志》、 崇宁真君
《钦定日下旧闻考》、《乾隆清江县志》、 清源真君
《钦定大清会典》、《光绪黔江县志》、 英显王
《江城名迹》 清源真人
《增修灌县志[光绪] 》 承绩广惠显英普济昭福王
梁永春《重修葫芦庙记》韩登原《重修碑序》 二郎尊神
《重修龙神沟山门楼神碑》 二郎大帝
牛忠朋《新建妥侑诸神殿碑记》 二郎神君
《太上元始天尊说川主感应妙经 》 川主，二郎神勇大将军，赤城王，清源妙道真君，
《康熙朝邑县后志》、《朝邑县志[乾隆] 》 灌口小二郎
《乡傩汇牍》 :万天川主惠民大帝清源妙道真君，万天川主 惠 民 大 帝 崇应驱魔真君，万天川主崇应惠民大帝治河妙道真君，惠民宫中万天川主惠民大帝清源妙道将军，万天川主崇应惠民大帝，万天川主惠民大帝
《钦定古今图书集成》 :灵显真君，二郎真君，川主二郎神，清源君，清源真君，神勇将军，赤神王，应感公，昭惠灵显威济王，押射神，灵思侯，宣贶真君
《惠民大帝解厄新忏》 :惠民大帝，万天川主左丞相，崇应惠民大帝。文宣武烈王，义勇清源妙道天尊。万天川主崇应惠民大帝文宣武烈王义勇清源妙道天尊
《度世宝筏》 :万天川主惠民大帝清源妙道天尊，万天川主惠民大帝保民救刦天尊
